Misoteísmo

Misoteísmo ("odiar a los dioses", unión de (misos) "odiar" y (theos) "dios") es el "odio a Dios" u "odio a los dioses". En algunas variedades de politeísmo, era considerado posible infligir castigo a los dioses al dejar de adorarles.

En el monoteísmo, el sentimiento surge en el contexto de la teodicea (el problema del existencia del mal). Una expresión literaria que expresa sentimientos misoteístas es la atribuida por Goethe a su Prometeo, compuesto en 1770, contemporáneo de los primeros movimientos de ateísmo modernos.

Algunas interpretaciones dualistas de las religiones abrahámicas concluyen que los demonios son similares a dioses, bajo el concepto de deidad de esas religiones. En ese contexto, el misoteísmo es aplicado solo a la mitad de las deidades de dicha religión.

Es un concepto relacionado con el de malteísmo (disteísmo), la creencia de que Dios existe, pero no es completamente bueno y que es posiblemente malo. Muchas deidades politeístas, desde épocas prehistóricas, se han catalogado como ni buenas ni malas, o poseyendo ambas características. A pesar de ello el disteísmo es normalmente utilizado en referencia a Dios, la deidad omnipotente de las creencias monoteístas. De hecho, la moral absoluta del bien y el mal ha sido siempre un paralelo recurrente dentro del monoteísmo. En concepciones de Dios como el summum bonum, la afirmación de que Dios no es totalmente bueno sería una contradicción.

Historia

El término aparece registrado por primera vez en 1907. La palabra inglesa parece ser un término acuñado por Thomas de Quincey en 1846.

Véase también

• Portal:Ateísmo. Contenido relacionado con Ateísmo.
• Antiteísmo
• Apostasía
• Ateísmo
• Dios como el Diablo
• Herejía
• Malteísmo

Referencias

• Blumenthal, David R. (1993). Facing the Abusing God: A Theology of Protest. Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 1993. p. 348. ISBN 0-664-25464-0. 
• Ehrman, Bart D. (2008). El dilema de Dios: Cómo la Biblia falla en contestar las más importantes preguntas -Por qué sufrimos. New York, NY: HarperOne, 2008. pp. 304. ISBN 0-061-17397-5. 
• Mirabello, Mark, The Crimes of Jehovah (1997), ISBN 1-884365-13-2.
• Naylor, Janet; Caroline Julian, Susan Pinsonneault (1994). GURPS Religion. Austin, TX: Steve Jackson Games, 1994. p. 176. ISBN 1-55634-202-0.  La referencia utiliza el parámetro obsoleto |coautores= (ayuda)
• Russell, Bertrand (1957). Por que no soy cristiano. New York, NY: Simon & Schuster, 1957. p. 266. ASIN B000JX1TIK. 
• Sutherland, Robert (2006). Putting God on Trial: The Biblical Book of Job. Victoria, BC: Trafford Publishing, 2006. p. 226. ISBN 1-4120-1847-1. 
• Schweizer, Bernard (2002). Rebecca West: Heroísmo, Rebelion y la Epica Femenina.. Westport, CT: Greenwood Press, 2002. p. 184. ISBN 0-313-32360-7. 

Enlaces externos

• Lecture by Robert Koons (University of Texas at Austin) desarrollando los conceptos de disteismo y eusteismo (see also)
• Articles and essays de la web de David R. Blumenthal (Profesor de estudios judaicos en la Emory University y autor de Enfrentando al Dios Abusivo: La Teología de la protesta)
• The moral imperative to rebel against God por Peter S. Fosl i}en The Philosophers' Magazine
• Why isn't Christianity considered evil? (from the AskPhilosophers forum at Amherst College)