Maslahah

Maslahah (Arab: المصلحة ) adalah memelihara tujuan syara' dan meraih manfaat/menghindarkan kemudharatan.

Ushul fikih
Bagian dari seri bertopik Islam
Sumber-sumber hukum Islam Al-Qur'an Hadis Ijmak Qiyas Istihsan Ijtihad Urf
Fikih Taqlid Mazhab Bidah Madrasah Ijazah Istihlal
Ahkam Fardu Mustahab Mubah Makruh Haram Muharabah Jihad Halal Sah Batal Taqiyyah Fasiq Bid'ah
Gelar teologis Ayatullah Allamah Faqih Ghazi Hafiz Haji Hakim Hujjah Hujjatul Islam Imam Imam Besar al-Azhar Khalifah Marbot Muazin Mufti Mujahidin Mujtahid Mullah Mufassir Muhaddits Murid Mursyid Penghulu Qadi Sayyid Syahid Syarif Syekh Syekhul Islam Ulama Ustaz
Portal Islam • Proyek Artikel Islam
l b s

Definisi

Maslahah memiliki banyak definisi di kalangan ulama. Diantaranya adalah:

Imam Al-Ghazali

"Pada dasarnya al-maslahah adalah suatu gambaran dari meraih manfaat atau menghindarkan kemudharatan. Tetapi bukan itu yang kami maksudkan, sebab meraih manfaat dan menghindarkan kemudaratan tersebut adalah tujuan dan kemaslahatan manusia dalam mencapai maksudnya. Yang kami maksudkan dengan al-maslahah adalah memelihara tujuan-tujuan syara'."

Imam Al-Khwarizmi (Penemu Aljabar)

"Memelihara tujuan syara' dengan cara menghindarkan kemafsadahan dari manusia."

Said Ramadhan al-Buthi

"Manfaat yang dimaksudkan oleh Allah yang Maha Bijaksana untuk kepentingan hamba-hambaNya, baik berupa pemeliharaan terhadap agama, jiwa, akal, keturunan, maupun harta mereka, sesuai dengan urutan tertentu yang terdapat di dalam kategori pemeliharaan tersebut."

Bentuk-bentuk Maslahah

Al-Maslahah Al-Mu'tabarah (Al-Maslahah yang terdapat kesaksian syara' dalam mengakui keberadaannya)

Al-maslahah bentuk pertama ini menjelma menjadi landasan dalam Qiyas, karena ia sama dengan al-munasib ('illah yang merupakan al-maslahah) dalam pembahasan qiyas. Semua ulama sepakat menyatakan, al-maslahah ini merupakan landasan hukum.

Al-Maslahah Al-Mulgha (Al-Maslahah yang terdapat kesaksian syara' yang membatalkannya)

Al-maslahah bentuk kedua ini adalah bathil, dalam arti tidak dapat dijadikan sebagai landasan hukum karena ia bertentangan dengan nash.

Al-Maslahah yang tidak terdapat kesaksian syara'

Al-maslahah bentuk ketiga ini kemudian dibagi lagi menjadi dua macam, yaitu:

Al-Maslahah Al-Gharibah

Yaitu maslahah yang sama sekali tidak terdapat kesaksian syara' terhadapnya, baik yang mengakui maupun yang menolaknya dalam bentuk macam atau jenis tindakan syara'.

Al Maslahah Al-Mula'imah

Yaitu maslahah yang meskipun tidak terdapat nash tertentu yang mengakuinya, tetapi ia sesuai dengan tujuan syara' dalam lingkup umum. Maslahah ini disebut dengan al-maslahah al-mursalah.

Referensi

"Ushul Fiqh", oleh Drs. H Abd. Rahman Dahlan, M.A., Cetakan pertama 2010, halaman 206-208
"Ushul Fiqh", oleh Drs. H Abd. Rahman Dahlan, M.A., Cetakan pertama 2010, halaman 305-307