Teodoreto

Nota: Se procura pelo mártir cristão, consulte Teodoreto de Antioquia

Teodoreto de Cirro
Nascimento	393 Antioquia
Morte	458/466

Cristianismo místico
Parte de uma série sobre

Padres do Deserto Paulo de Tebas Antônio, o Grande Arsênio, o Grande Abade Poemen Abade Macário do Egito Abade Moisés, o Negro Atanásio de Alexandria João Crisóstomo Santo Hilarião João Cassiano Teodoreto Evágrio do Ponto Nilo do Sinai Santo Onofre Pacômio Isidoro de Pelúsio São Serapião Mães do Deserto Abadessa Sinclética de Alexandria Santa Blesila Catarina de Alexandria Santa Eustóquia Macrina Maior Macrina, a Jovem Margarida de Antioquia Melânia, a Jovem Melânia, a Velha Santa Paula Pelágia, a Penitente
Séc XI e XII Bernardo de Clairvaux Guigo, o Cartucho Hildegarda de Bingen Hadewijch de Antuérpia Ricardo de São Vitor
Séc XIII e XIV Misticismo dominicano Domingos de Gusmão Misticismo alemão Meister Eckhart Johannes Tauler Henrique Suso Misticismo flamengo Beatriz de Nazaré João de Ruysbroeck Misticismo franciscano Francisco de Assis Antônio de Pádua Boaventura de Bagnoregio Jacopone da Todi Ângela de Foligno Misticismo inglês Ricardo Rolle Walter Hilton Juliana de Norwich Misticismo feminino Brígida da Suécia Catarina de Siena
Séc XV e XVI Amadeu da Silva Beatriz da Silva Catarina de Gênova Misticismo espanhol Inácio de Loyola Francisco de Osuna João de Ávila Pedro de Alcântara Teresa de Ávila João da Cruz
Séc XVII e XVIII Francisco de Sales Maria de Jesus de Ágreda Madre Maria do Lado Escola francesa de espiritualismo Pierre de Bérulle Jean-Jacques Olier Luis de Montfort Outros Veronica Giuliani Anna Catarina Emmerich
Séc XIX Catarina Labouré Melanie Calvat Maximino Giraud Bernadette Soubirous Conchita de Armida Luísa Piccarreta Maria do Divino Coração Teresa de Lisieux Gemma Galgani
Séc XX Alexandrina de Balazar Irmã Lúcia (de Fátima) Madre Eugénia Ravasio Madre Virgínia Brites da Paixão Faustina Kowalska Maria Valtorta Marta Robin Max Heindel Padre Pio de Pietrelcina Teresa Neumann Thomas Merton Vassula Ryden
Estigmatizados Amália de Jesus Flagelado Angélico Caruana Catarina de Ricci Catarina de Siena Ana Catarina Emmerich Maria de Oignies Gemma Galgani María de León Bello y Delgado São João de Deus Maria Faustina Kowalska Maria da Encarnação Teresa Neumann Padre Pio de Pietrelcina Rita de Cássia Zlatko Sudac Megan Delphia Alexander Paulo de Tarso Lúcia Brocadelli de Narni Francisco de Assis Maria Rosa Ferron Marcelino Pauper Marta Robin Zlatko Sudac Natuzza Evolo Maria Esperanza de Bianchini Maria Teresa Chiramel
Contemporaneidade Culto apocalíptico Escatologia cristã Juízo Final
v d e

Teodoreto de Cirro (em grego clássico: Θεοδώρητος Κύρρου; romaniz.:Theodóretos Kyrrou; Antioquia, c. 393 - 458/466) foi influente autor, teólogo e representante da interpretação crítico-histórica da escola bíblico-teológica, cujos escritos foram uma influente moderação nas disputas cristológicas do século V e contribuíram para o desenvolvimento do vocabulário teológico cristão. Também atuou como bispo de Cirro, na Síria.^[1]

Teodoreto e o nestorianismo

Com o advento do I Concílio de Éfeso, o II Ecumênico, em junho de 431, convocado por Teodósio II, para discutir a doutrina de Nestório arcebispo de Constantinopla: este, Nestório, saíra em defesa de Anastácio, seu presbítero, que atacara em público o apelativo de Teótoco (mãe de Deus) atribuído à Virgem Maria.

Depois de muitas polêmicas e controvérsias à parte, muitas das vezes devidas ao bispo Cirilo de Alexandria, inimigo pessoal e opositor dos pensamentos de Nestório, este foi definitivamente deposto da função patriarcal, e os legados do papa decidiram condenar a sua doutrina, proclamar a maternidade divina de Maria e a unidade de pessoa em Cristo. Esta sentença foi contestada por alguns bispos e pelo representante do imperador, um certo Candidiano.

Entretanto os representantes de Celestino I somente chegaram após o encerramento do concílio, confirmando, mesmo assim, as decisões tomadas. Nestório refutou a decisão, sendo por isso exilado no deserto da Líbia, onde morreu por volta do ano 450.

Após a deposição e o exílio de Nestório, vários de seus simpatizantes e adeptos, como os bispos Teodoreto de Ciro e Ibas de Edessa, acharam por bem acatar uma fórmula de fé conciliadora. A maioria, porém, refutou a sentença do concílio e deu origem a uma corrente cristã definida, culminando em uma Igreja cismática, que teve o seu centro na Pérsia, durante a dinastia sassânida, muito distante do império.

Evangelho Apócrifo de São Pedro

Ver artigo principal: Evangelho de Pedro

Uma das afirmações concernentes a existência deste evangelho deve-se a Teodoreto de Ciro, que, corroborando com as afirmações do bispo Serapião de Antioquia (190-211), Orígenes, o bispo Eusébio de Cesareia e São Jerónimo, faz referências à sua existência, supondo-se que o mesmo teve origem na primeira metade do século II. Estes manuscritos foram descobertos em 1886, no Alto Egito, numa localidade chamada de Acmim.

Serapião, entretanto, mais tarde, depois de permitir o uso deste evangelho, resolve que este é um texto influenciado pelas doutrinas heréticas de Marcião, dos marcionitas, pelo gnosticismo e docetismo. Conclui ele:

“

Assim, digo, pudemos por meio destes manusear o livro em questão, percorrê-lo e comprovar que a maior parte do conteúdo está de acordo com a reta doutrina do Salvador, se bem que se encontrem algumas inovações que submetemos à vossa consideração.

É isto que vos escreve Serapião.

”