1. Makabeler

Yahudilik Yahudi felsefesi İnanç esasları • Seçilmişlik • Halaha Tanrı • Kabbala • Mesih • Kader Kaşerut  •  Tevazu  •  Minyan  •  Tsedaka Dinî metinler Tevrat/Tora  •  Tanah  •  Talmud  •  Zohar Tevrat  •  Sidur  •  Mişna Tora  •  Arba Turim Şulhan Aruh  •  Tosefta  •  Mişna Berurah Tanya  •  Midraş  •  Piyutim Targum Kutsal Şehirler Kudüs  •  Safed  •  Hebron  •  Tiberya Yahudi bayramları Şabat  •  Roş Aşana  •  Yom Kippur  •  Sukot Simhat Tora  •  Hanuka •  Asara BaTevet Tu Bişvat  •  Purim  •  Pesah Şavuot  •  Tişa Beav  •  Şaloş Regalim Önemli şahsiyetler Avraham  •  Moşe  •  Dvora  •  Rut  •  Şaul  •  Davud Süleyman •  İlyas (peygamber)  •  İlel  •  Şamay  •  Rashi İbn Ezra  •  Rif  •  Ramban  •  Gersonides Saadia Gaon  •  Rambam Baal Şem Tov  •  Tosafistçiler Yosef Albo  •  Yosef Karo  •  Ovadia Yosef Yahudi hayatı Brit Mila  •  Bar Mitsva  •  Şiduh  •  Evlilik Nida  •  İsim koyma  •  Pidyon  •  Matem Okullar Yeşiva  •  JTS  •  HUC  •  YU Dinî roller Kohen  •  Haham  •  Hazan  •  Mohel Dayan  •  Maşgiah  •  Roş yeşiva  •  Gabay Şohet  •  Menaker  •  Kabar  •  Tokea Dinî yapılar Tapınak • Ağlama Duvarı Sinagog  •  Mikve Yahudi ayin sistemi Yahudi İbadetleri  •  Kaparot  •  Korban Şahrit  •  Minha  •  Arvit  •  Avdala Yahudi dilleri Afro-Asyatik İbraniceler: İbranice · Samiri İbranicesi · Yemen İbranicesi Aramiceler: Hulaula · Lişan Didan · Lişana Deni · Lişanid Noşan · Yahudi Aramicesi Arapçalar: Yahudi Arapçası · Yahudi Bağdat Arapçası · Yahudi Fas Arapçası · Yahudi Irak Arapçası · Yahudi Trablus Arapçası · Yahudi Tunus Arapçası · Yahudi Yemen Arapçası Diğer: Kayla · Yahudi Berbericesi Hint-Avrupa Cermen: Yeşiviş · Yidiş · Yingliş Roman: İtalkian · Katalanik · Yahudi İspanyolcası · Lusitanik · Şuadit · Yahudi Aragoncası · Yahudi Latincesi · Zarfatik Hint-İran: Buhori dili · Cuhuri · Cidi Diğer: Knaanik · Yevanik Türk Karayca · Kırımçakça Diğer Kartveli: Gruzinik Dravid: Yahudi Malayalamı Etnik bölünmeler Afrika: Falaşa · Magrebim Asya: Bney Menaşe · Buhara · Koçin Yahudileri · Paradesi Yahudileri Avrupa: Aşkenaz · Huts · İtalkim · Sefarad Yahudileri Kafkas: Cuhoro · Gurjim · Karaylar Orta Doğu: Kürdistan Yahudileri · Mizrahi · Parsim · Romanyot · Samiriler · Temani Yahudi mezhepleri Yahudilik Muhafazakâr Yahudilik  •  Ortodoks Yahudilik Hasidizm Reformist Yahudilik  •  Hümanist Yahudilik Yeniden yapılanmacı (Rekonstrüksiyonist) Yahudilik Dinî objeler Tallit  •  Tefilin  •  Kipa  •  Şofar Tsitsit  •  Mezuza  •  Yedi Kollu Şamdan Hanukiya •  Yad Yahudi duaları Şema  •  Amida  •  Alenu  •  Kal Nidre Kadiş  •  Alel  •  Ma Tovu  •  Kiduş Diğer dinler ve Yahudilik Hristiyan  •  Judeo-Hristiyan Hristiyan Yahudi ilişkileri  •  İslam Katoliklik  •  Çoğulculuğa Yahudi bakışı Judeo-Islamic  •  Paganizm  •  İbrahimî g t d

Makabeler'in Birinci Kitabı, milattan önce 2. yüzyılın sonlarına doğru Haşmonayim Hanedanı yönetimindeki bağımsız bir krallıkta Yahudi bir yazar tarafından İbranice yazılmıştır. İbranice orijinali kayıptır ve gerçeğe en yakın versiyonu Grekçeye çevrilmiş hâli Septuaginta'dadır.

Kitap Katolik, Ortodoks ve Kıpti kiliselerince kanonik olarak kabul edilse de, Protestan gruplar tarafından kabul edilmez. Kimi Protestan, kitabı apokrif sayar. Günümüz Yahudiliğinde, kitap büyük bir tarihsel ilgi alanıdır, ancak resmi bir dini durumu yoktur.

İsim

Makabe ismi, İbranice "çekiç" manasına gelmektedir. İsim Mattathias'ın üçüncü oğlu ve ilk ayaklanmanın lideri olan Judas'tan geliyor olabilir. Komutan Judas Maccabeus'un saldırılarının "çekiç-gibi" olduğu söylenir. İsmin kökeni konusunda bir düşünce de, Makabe kelimesinin Aramice maqqaba (modern İbranicede makebet) sözcüğünden gelmiş olabileceğidir. Maqqaba, "çekiç" ya da "balyoz" anlamındadır. "Makabe" ismi ayrıca Eski Ahit'in Mısırdan Çıkış 15:11 bölümündeki "Var mı senin gibisi ilahlar arasında, ya RAB?" cümlesinin İbranice karşılığının "מי כמוכה באלים יהוה" baş harflerinden türetilmiştir. (Mem, Kaf, Bet, Yud)

İçerik

Bu kitap, Yahudiler ile Helen yöneticiler arasındaki uzun süreli çatışmayı, üç Makabeli kardeş Judas, Yonatan ve Simon'un Yahudi halkını Selevkos egemenliğinden kurtarmak için verdikleri kahramanca mücadeleyi anlatır. Kitap, Simon'un öldürülmesine kadar (MÖ 175-135) Haşmonayim Hanedanının yükselişini bir dizi bireysel öykü şeklinde anlatır.

Anlatının merkezinde, Kudüs Tapınağı aristokrasisinin Helen yanlısı bir kesiminin, Suriyeli hükümdar IV. Antiohos Epifanis'in desteğiyle, kendi iktidarlarını sağlamlaştırmak için Tevrat'ı bir anayasa olarak geçersiz kılarak Yahudi Tapınak devletini Helenistik bir polis'e dönüştürme girişimi yer alır. Birinci Makabeler, aristokrasideki bir azınlığın başlattığı bu girişimi genel bir dini zulüm olarak sunar ve aynı zamanda Haşmonayim'lerin hedeflerini tüm Yahudi ulusun hedefleriyle bir tutar. Propagandacı tarih anlatısının yazarı, karışıklıkların asıl başlangıç noktasını, yurttaşlarının bir kısmının, dini ve kültürel erozyonun tehdit edici bir işareti olarak anladığı ve bu nedenle yasadışı olarak damgaladığı yaygın asimilasyon çabalarında görür (bkz. 1:11). Askeri ve diplomatik olayların Haşmonayim'lerin lehine olan anlatımında, Makabeli kardeşlerin Helenistik karşıtı bir toparlanma hareketi oluşturmayı nasıl başardıklarını göstermek ister.