Антим VII Константинопольський

Антим VII Константинопольський
Народився 1827
Епір
Помер 5 грудня 1913(1913-12-05)
Бургазада, Принцівські острови, Стамбул, Османська імперія
Поховання Храм Живоносного Джерела[d]
Діяльність священник
Alma mater Халкінська семінарія
Членство Грецьке філологічне товариство Константинополяd
Посада Константинопольський патріархат
Конфесія православ'я

Патріарх Антим VII (грец. Πατριάρχης Άνθιμος Ζ΄ ; у світі Аггелос Цацос грец. Ἄγγελος Τσάτσος ; 1827, Плисєвиця Філіатська, Епір, Османська імперія — 1913, Антигона, Османська імперія) — Архієпископ Константинополя — Нового Риму і Вселенський Патріарх (1895–1897).

Біографія та праці

Навчався у Зосимівській школі в Яніні; в 1861 році закінчив Халкінську богословську школу на Халкі; слухач у Афінському університеті.

Викладав у Зосимівській школі та жіночому інституті в Яніні, виконуючи обов'язки ієрокірікса. У червні 1869 року хіротонізований на єпископа Параміфійського; з 1877 року — митрополит Еноський. 1889 року відмовився від призначення на Анхіальську кафедру, проживаючи в Яніні; 1893 року — митрополит Корчанський, а з 21 липня 1894 року — митрополит Лероський і Калімноський.

Після зречення у січні 1897 року пішов на острів Антігона, де й помер.

Під час викладацької діяльності у Зосимівській школі склав трактат «Докази Божества Ісуса Христа, запозичені зі Святого Письма та творінь святих отців» (Афіни, 1865) – спростування роботи Жозефа Ренана «Життя Ісуса»; 1892 року видав збірку слів на Євангеліє від Івана під назвою «Наставник благочестя».

Його підпис стоїть під Окружним посланням[1] виданим у серпні 1895 року у відповідь на прозелітичну енцикліку папи Римського Лева XIII до православних народів Praeclara Gratulationis від 20 червня 1894 року. Послання Патріарха і Синоду, підтверджуючи основні тези Окружного послання 1848 року, підписаного патріархом Антимом VI та іншими, зокрема, гласило: «<…> Залишаючи поза увагою ці важливі і істотні, що утворилися на Заході щодо віри різниці між двома церквами, Його блаженство виставляє своєю енциклікою найважливішою і нібито єдиною причиною поділу питання про верховенство римського єпископа, причому посилає нас до джерел, щоб ми досліджували, як думали наші предки і що заповідали нам перші часи християнства. Але, звертаючись до отців Церкви і Вселенських Соборів перших дев'яти століть, ми цілком запевняємося, що на єпископа римського ніколи не дивилися в Церкві як на вищу владу і непогрішну главу, і що кожен єпископ є главою і предстоятелем своєї приватної церкви, що підкоряється лише соборним визначенням і рішенням Церкви вселенської, як єдино непогрішним, і, як свідчить історія церковна, єпископ римський анітрохи не складав із цього правила виключення. <…> папська церква, хоч і визнає вже псування і фальшивість тих декреталій, у яких ґрунтуються необмежені її домагання, але як упирається повернутися до канонів і визначенням Вселенських Соборів, а й у кінці ось уже XIX століття, продовжуючи розширювати існуючу прірву поділу, відкрито проголосила, на подив всього християнського світу, непогрішність римського єпископа. Православна східна і кафолічна Христова Церква, окрім Сина і Слова Божого, що невимовно втілилося, нікого іншого не знає, хто б перебував на землі непогрішним. Сам апостол Петро, наступником якого вважає себе папа, тричі зрікся Господа; він же був викриваний апостолом Павлом, як не право вступив до істини Євангельської ([[|Гал]] 2:11 ). » [2]

Був зміщений через недостатню, на думку деяких греків, енергійність у питанні про призначення митрополита Ускюбського (Скопія): замість грека був призначений серб Фірміліан.

Примітки

  1. Опубликовано: «Ἐκκλησιαστικὴ Ἀλήθεια». 1895, 2 сентября, № 31; русский перевод: «Окружное патріаршее и синодальное посланіе константинопольской церкви по поводу энциклики Льва XIII о соединеніи церквей отъ 20 іюня 1894 года». СПб., 1896.
  2. Цит. по: Патриарше и Синодальное послание епископам, клиру и пастве Святейшего Апостольского и Патриаршего Константинопольского престола 1895 г. [Архівовано 2010-08-17 у Wayback Machine.]

Література

  • Соколов И. И.. Константинопольская церковь въ XIX вѣкѣ. Опытъ историческаго изслѣдованія. Т. I. — СПб., 1904. — C. 683—685.
  • Нелюбов Б. А. Анфим VII. Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2001. — Т. II. — С. 719. — ISBN 5-89572-007-2.(рос.)

Посилання

  • Патріарх Анфім VII - друг Росії ворог папства "Російський вісник" 6 березня 2009 року.
Попередник:
Неофіт VIII
Константинопольський патріарх
1895–1897
Наступник:
Костянтин V
  • п
  • о
  • р
Візантійські єпископи
(38-330)
  • Андрій
  • Стахій
  • Онисим
  • Полікарп I
  • Плутарх
  • Седекіон
  • Діоген
  • Елевферій
  • Фелікс
  • Полікарп II
  • Афінодор
  • Евзой
  • Лаврентій
  • Аліпій
  • Пертінакс
  • Олімпіан
  • Марк I
  • Філадельф
  • Киріак I
  • Кастін
  • Євгеній I
  • Тит
  • Дометій
  • Руфін
  • Проб
  • Митрофан
  • Александр
Константинопольські
архієпископи
(330—451)
Константинопольські
патріархи,
візантійський період
(451—1453)
Константинопольські
патріархи,
османський період
(1453—1923)
Константинопольські
патріархи,
турецький період
(після 1923)
  • у екзилі в Нікеї
  •   Портал «Православ'я»
  • Список Константинопольських патріархів
  • Перегляд цього шаблону
      Література та бібліографія
    Index Theologicus
    Словники та енциклопедії
    Православная энциклопедия · De Agostini · Encyclopædia Britannica · Prabook
    Нормативний контроль
    BNF: 122897832 · Freebase: /m/08yjp6 · GND: 1147213240 · ISNI: 0000000358521979 · LCCN: n87883431 · SUDOC: 031738273 · VIAF: 208761203