História da Igreja Ortodoxa

Igreja Ortodoxa

Parte de uma série sobre a

Visão geral Estrutura Teologia (História) Liturgia História Sacramentos Soteriologia Mariologia Hagiografia
Contexto Crucificação / Ressurreição / Ascensão de Jesus Cristandade Igreja Cristã Sucessão Apostólica Quatro Características da Igreja Ortodoxia
Organização Autonomia Autocefalia Patriarcado Patriarca Ecumênico Governo Episcopal Direito Canônico Clero Bispos Presbíteros Diáconos Monasticismo Graus Irmandades
Jurisdições Autocéfalas Igrejas autocéfalas que oficialmente fazem parte da comunhão: Constantinopla Alexandria Antioquia Jerusalém Rússia Sérvia Romênia Bulgária Georgia Chipre Grécia Polônia Albânia Terras Tchecas e Eslováquia Macedônia do Norte Autocefalia reconhecida por algumas Igrejas autocéfalas de jure: América do Norte Autocefalia e canonicidade reconhecidas por Constantinopla e algumas Igrejas autocéfalas: Ucrânia
Jurisdições Autônomas Sinai Finlândia Estônia Japão China Américas Metrópole da Bessarábia Moldávia Autonomia questionável, declarou independência do Patriarcado de Moscou, mas não se autodeclarou autocéfala: Ucrânia Semi-Autônomas: Creta Estônia ROCOR
Jurisdições não canônicas Velhos crentes Cristianismo Espiritual Verdadeira Ortodoxia Igreja das Catacumbas Velhos Calendaristas Igreja Católica Ortodoxa Americana Patriarcado Mundial da América Igrejas Nacionais: Abecásia Bielorrússia Itália Letônia Montenegro Turquia Ucrânia Igrejas Sincréticas: Ortodoxia Evangélica Ortodoxia Ocidental Celtas França Gália
Concílios Ecumênicos Primeiros Sete Concílios Ecumênicos: Primeiro Segundo Terceiro Quarto Quinto Sexto Sétimo Outros possíveis concílios ecumênicos: Oitavo Nono Outros concílios importantes: Concílio Quinissexto Iași Moscou Jerusalém
História Padres da Igreja Pentarquia Império Bizantino Cristianização da Geórgia Cristianização da Bulgária Cristianização da Rússia de Kiev Grande Cisma Russia Império Otomano Brasil Cisma Moscou–Constantinopla C. Séc. XV–XVI 1996 2018
Teologia História da Teologia da Igreja Ortodoxa (Séc. XX (Neo-Palamismo)) Apofatismo Crisma Oração contemplativa Essência x Energias Hesicasmo Santíssima Trindade União hipostática Ícones Metousiosis Teologia mística Credo Niceno Nepsis Oikonomia x Akribeia Ousia Palamismo Filocalia Phronema Pecado Theosis Theotokos Diferenças da Igreja Católica Romana Oposição ao Filioque Oposição à supremacia papal
Liturgia e adoração Divina Liturgia Serviços Divinos Akathistos Apolytikion Artos Ektenia Euchologion Água Benta Iconostasis Oração de Jesus Kontakion Entradas Litúrgicas Ripidion Litiya Panikhida Memória eterna Omophorion Metania Casamento ortodoxo Praxis Paraklesis Saudação pascal Homilia pascal Tropário pascal Komboskini Prosphora Toque de sino russo Semantron Sinal da Cruz Sticheron Tropário Vestimentas Uso do incenso
Calendário litúrgico Ciclo pascal 12 Grandes Festas Outras festas: Triunfo da Ortodoxia Intercessão da Theotokos Os quatro períodos de jejum: Jejum da Natividade Grande Quaresma Jejum dos Apóstolos Dormição
Figuras importantes Atanásio de Alexandria Efrém, o Sírio Basílio de Cesareia Cirilo de Jerusalém Gregório de Nazianzo Gregório de Níssa João Crisóstomo Cirilo de Alexandria João Clímaco Máximo, o Confessor João Damasceno Teodoro Estudita Cassiane Cirilo e Metódio Fócio I de Constantinopla Gregório Palamas
Lista Arquitetura Popular Encíclica dos Patriarcas Cruz ortodoxa Títulos santos Estatísticas por país
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A História da Igreja Ortodoxa é a formação, os eventos e a transformação da Igreja Ortodoxa ao longo do tempo. De acordo com a tradição ortodoxa, a história da Igreja Ortodoxa remonta a Jesus Cristo e aos apóstolos. Os apóstolos nomearam sucessores, conhecidos como bispos, e eles, por sua vez, nomearam outros bispos em um processo conhecido como sucessão apostólica. Com o tempo, cinco patriarcados foram estabelecidos para organizar o mundo cristão, e quatro desses antigos patriarcados permanecem ortodoxos até hoje. O cristianismo ortodoxo alcançou sua forma atual no final da Antiguidade (no período entre os séculos III e VIII), quando os concílios ecumênicos foram realizados, as disputas doutrinárias foram resolvidas, os Padres da Igreja viveram e escreveram, e as práticas de adoração ortodoxas se estabeleceram em sua forma permanente (incluindo as liturgias e os principais feriados da Igreja).

No início do período medieval, os missionários ortodoxos espalharam o cristianismo para o norte, para os búlgaros, sérvios, russos e outros. Enquanto isso, ocorreu um processo gradual de distanciamento entre os quatro Patriarcados orientais e a Igreja latina de Roma, culminando com o Grande Cisma no século XI, no qual a Ortodoxia e a Igreja latina (mais tarde chamada de Igreja Católica Romana) se separaram. No final da Idade Média, a Queda de Constantinopla colocou grande parte dos cristãos ortodoxos do mundo sob o domínio dos turcos otomanos. No entanto, a Ortodoxia continuou a florescer na Rússia, bem como dentro do Império Otomano, entre os povos cristãos submetidos a ele. Quando o Império Otomano entrou em declínio no século XIX e várias nações de maioria ortodoxa recuperaram sua independência, elas organizaram várias novas Igrejas ortodoxas autocéfalas no sul e no leste da Europa.

As jurisdições ortodoxas com o maior número de adeptos nos tempos modernos são as Igrejas ortodoxas russa e romena. As mais antigas comunidades ortodoxas existentes atualmente são as Igrejas de Jerusalém, Antioquia, Alexandria, Constantinopla e Geórgia.^[1]^[2]^[3]

Ver também

Referências

↑ Špidlík, Tomáš (1986). The Spirituality of the Christian East: a systematic handbook. Col: Cistercian studies series. Kalamazoo, Mich: Cistercian publications
↑ Ware, Kallistos (2001). The orthodox way New rev. ed ed. Crestwood, New York: St. Vladimir's Seminary Press !CS1 manut: Texto extra (link)
↑ Hardy, Edward Rochie (junho de 1958). «The Holy Fire, the Story of the Fathers of the Eastern Church. By Robert Payne. New York: Harper and Brothers, 1957. xxii, 313 pp. $5.00.». Church History (2): 170–171. ISSN 0009-6407. doi:10.2307/3161915. Consultado em 12 de janeiro de 2024