Theosis

Parte de uma série sobre a
Igreja Ortodoxa
Visão geral Estrutura Teologia (História) Liturgia História Sacramentos Soteriologia Mariologia Hagiografia
Contexto Crucificação / Ressurreição / Ascensão de Jesus Cristandade Igreja Cristã Sucessão Apostólica Quatro Características da Igreja Ortodoxia
Organização Autonomia Autocefalia Patriarcado Patriarca Ecumênico Governo Episcopal Direito Canônico Clero Bispos Presbíteros Diáconos Monasticismo Graus Irmandades
Jurisdições Autocéfalas Igrejas autocéfalas que oficialmente fazem parte da comunhão: Constantinopla Alexandria Antioquia Jerusalém Rússia Sérvia Romênia Bulgária Georgia Chipre Grécia Polônia Albânia Terras Tchecas e Eslováquia Macedônia do Norte Autocefalia reconhecida por algumas Igrejas autocéfalas de jure: América do Norte Autocefalia e canonicidade reconhecidas por Constantinopla e algumas Igrejas autocéfalas: Ucrânia
Jurisdições Autônomas Sinai Finlândia Estônia Japão China Américas Metrópole da Bessarábia Moldávia Autonomia questionável, declarou independência do Patriarcado de Moscou, mas não se autodeclarou autocéfala: Ucrânia Semi-Autônomas: Creta Estônia ROCOR
Jurisdições não canônicas Velhos crentes Cristianismo Espiritual Verdadeira Ortodoxia Igreja das Catacumbas Velhos Calendaristas Igreja Católica Ortodoxa Americana Patriarcado Mundial da América Igrejas Nacionais: Abecásia Bielorrússia Itália Letônia Montenegro Turquia Ucrânia Igrejas Sincréticas: Ortodoxia Evangélica Ortodoxia Ocidental Celtas França Gália
Concílios Ecumênicos Primeiros Sete Concílios Ecumênicos: Primeiro Segundo Terceiro Quarto Quinto Sexto Sétimo Outros possíveis concílios ecumênicos: Oitavo Nono Outros concílios importantes: Concílio Quinissexto Iași Moscou Jerusalém
História Padres da Igreja Pentarquia Império Bizantino Cristianização da Geórgia Cristianização da Bulgária Cristianização da Rússia de Kiev Grande Cisma Russia Império Otomano Brasil Cisma Moscou–Constantinopla C. Séc. XV–XVI 1996 2018
Teologia História da Teologia da Igreja Ortodoxa (Séc. XX (Neo-Palamismo)) Apofatismo Crisma Oração contemplativa Essência x Energias Hesicasmo Santíssima Trindade União hipostática Ícones Metousiosis Teologia mística Credo Niceno Nepsis Oikonomia x Akribeia Ousia Palamismo Filocalia Phronema Pecado Theosis Theotokos Diferenças da Igreja Católica Romana Oposição ao Filioque Oposição à supremacia papal
Liturgia e adoração Divina Liturgia Serviços Divinos Akathistos Apolytikion Artos Ektenia Euchologion Água Benta Iconostasis Oração de Jesus Kontakion Entradas Litúrgicas Ripidion Litiya Panikhida Memória eterna Omophorion Metania Casamento ortodoxo Praxis Paraklesis Saudação pascal Homilia pascal Tropário pascal Komboskini Prosphora Toque de sino russo Semantron Sinal da Cruz Sticheron Tropário Vestimentas Uso do incenso
Calendário litúrgico Ciclo pascal 12 Grandes Festas Outras festas: Triunfo da Ortodoxia Intercessão da Theotokos Os quatro períodos de jejum: Jejum da Natividade Grande Quaresma Jejum dos Apóstolos Dormição
Figuras importantes Atanásio de Alexandria Efrém, o Sírio Basílio de Cesareia Cirilo de Jerusalém Gregório de Nazianzo Gregório de Níssa João Crisóstomo Cirilo de Alexandria João Clímaco Máximo, o Confessor João Damasceno Teodoro Estudita Cassiane Cirilo e Metódio Fócio I de Constantinopla Gregório Palamas
Lista Arquitetura Popular Encíclica dos Patriarcas Cruz ortodoxa Títulos santos Estatísticas por país
v d e

Na teologia cristã, particularmente na teologia da igreja ortodoxa, teósis ou theosis (também escrito: theiosis, theopoiesis, theōsis; grego:Θέωσις, significa divinização, deificação ou criação divina) é o processo de transformação de um crente que está pondo em prática (chamada praxis) os ensinos espirituais de Jesus Cristo e seu Evangelho. Em particular, theosis refere-se à realização de semelhança a ou união com Deus, que é o estágio final do processo de transformação e, como tal, o objetivo da vida espiritual. Theosis é o terceiro de três estágios; o primeiro é a purificação (katharsis) e o segundo iluminação (theoria). Por meio da purificação uma pessoa alcança a iluminação e então a santidade. Santidade é a participação da pessoa na vida de Deus. Conforme esta doutrina, a santa vida de Deus dada em Jesus Cristo ao crente através do Espírito Santo, é expressada através de três estágios de theosis, começando nas lutas da vida, que aumenta na experiência do crente através do conhecimento de Deus, e é posteriormente consumada na ressurreição do crente, quando o poder do pecado e da morte, tenha sido completamente vencido pela expiação de Jesus, perderá o domínio sobre o crente para sempre.^[1] Essa concepção de salvação é historicamente fundamental para a compreensão cristã, tanto no Oriente como no Ocidente.

Ver também

• Termos relacionados: Consagração, Deificação, Santificação
• Perfeição cristã
• Exaltação (Mormonismo)
• Movimento de Santidade
• Universalismo cristão
• Apoteose (uma idea não cristã que compara a grandeza humana ao status divino)
• Visão beatífica
• Hesicasmo
• Vladimir Lossky
• Soteriologia
• Unio Mystica
• João da Cruz
• Poustinia
• Eremita

Notas e Referências

• Anstall, Kharalambos (2007). "Juridical Justification Theology and a Statement of the Orthodox Teaching," Ferido por Deus? Nonviolent Identification and the Victory of Christ". Grand Rapids, MI: Eerdmans 
• Lossky, Vladimir (1997). The Mystical Theology of the Eastern Church. [S.l.]: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 978-0-913836-31-6 
• Gross, Jules (2003). The Divinization of the Christian According to the Greek Fathers. [S.l.]: A & C Press. ISBN 978-0-7363-1600-2 
• Catechism of the Catholic Church. [S.l.]: Pauline Books & Media. 1994. 116 páginas. ISBN 978-0-8198-1519-4 

Ligações externas

• Resumo do livro Expiação Não-Violenta e a Vitória de Cristo por Brad Jersak, 2007
• Ortodoxia Oriental e Theosis
• Orthodoxwiki article
• Theiosis
• Alguns Temas no Misticismo cristão
• Deification - publicação online de Affirmation & Critique devotado inteiramente ao tópico da theosis
• Lutero e Theosis por Kurt E. Marquart (Concordia Theological Quarterly, July 2000)
• Theosis & Santificação: Reformulação de John Wesley de uma Doutrina Patrística por Michael Christensen
• Deus e a Humanidade Tem Se Tornado Uma Raça por NIKOLAOS P. VASSILIADIS
• Participante de Deus por Panayiotis Christou
• King Follet Discourse at Brigham Young University
• Journal Of Discourses archive, Brigham Young University

• Portal do cristianismo

• Portal do cristianismo
• Portal da Igreja Ortodoxa