Fluido magnético

40. Os diferentes gêneros de movimento podem ser considerados ou nos corpos inteiros ou nas partes constitutivas.

41. As partes constitutivas da matéria fluida podem estar combinadas de todas as maneiras possíveis, e receber todos os gêneros de movimento possíveis entre elas.

42. Todas as propriedades, seja dos corpos organizados, seja dos corpos não organizados, dependem da maneira como suas partes estão combinadas, e do movimento de suas partes entre si.

43. Se uma quantidade de fluido é posta em movimento numa mesma direção, a isto se chama corrente.

44. Supondo-se uma corrente que, insinuando-se num corpo, divide- se em uma infinidade de pequenas correntes delgadas, em forma de linhas, estas subdivisões são chamadas de fileiras.

45. Quando a matéria elementar, por direções opostas, ou por celeridades desiguais, põe-se em repouso, e adquire alguma coesão, da maneira como as partículas estiverem combinadas resultam intervalos ou interstícios.

46. Os interstícios das massas ficam permeáveis às correntes ou fileiras da matéria sutil.

47. Todo corpo lançado num fluido obedece a um movimento deste fluido.

48. Segue-se que, se um corpo é lançado numa corrente, ele é envolvido por sua direção, o que não acontece a um corpo que obedece a várias direções confusas.

49. Se A se move para B, e se a causa do movimento é B, acontece o que se chama atração. Se A se move em B e se a causa desse movimento está em C, então isso nada mais será do que um arrebatamento ou o que se pode chamar de atração aparente.

50. A causa da atração aparente e da repulsão está na direção das correntes penetrantes ou que saem.

51. Quando as fileiras das correntes opostas se intercalam uma na outra imediatamente, há atração. Quando elas se afastam em oposição, há repulsão.

52. Admitindo que tudo é pleno, não pode existir uma corrente saindo sem uma corrente entrando, e vice-versa.

53. Existe no universo uma soma determinada, uniforme e constante de movimento, que no começo é impressa à matéria.

54. Essa impressão do movimento se faz então sobre uma massa de fluido, de modo que todas as partes contíguas do fluido receberam as mesmas impressões.

55. Resultam duas direções opostas, e todas as progressões dos outros movimentos compostos.

56. Tudo sendo pleno, se A se dirige a B, é preciso duas coisas: que B seja deslocado por A e que A seja substituído por B.

57. Esta figura explica: 1°todas as gradações e todas as direções do movimento; 2° um movimento de rotação universal e particular: 3º este movimento é propagado apenas a uma certa distância da impressão primitiva: 4º correntes universais e mais ou menos compostas.

58. 5° Mediando estas, correntes a soma do movimento é distribuída e aplicada a todas as partes da matéria.

59. 6° Nas modificações das correntes, existe a fonte de todas as combinações e de todos os movimentos possíveis, desenvolvidos e a desenvolver. Assim, no número infinito das combinações da matéria que o movimento de uma ou de outra espécie havia gerado, aquelas perfeitas - isto é, nas que não havia ponto de contradição de movimento - subsistiram e estão conservadas, aperfeiçoando-se, e são destinadas a formar núcleos para a propagação das espécies. Poder-se-á fazer uma ideia desta operação pelo confronto com as cristalizações.

60. 7º Todos os corpos flutuam numa corrente da matéria sutil.

61. 8° Assim, por direções opostas, e celeridades desiguais, as partículas tocando-se e ficando sem movimento, formaram o primeiro grau de coesão, uma infinidade de moléculas mais grosseiras ficaram juntas e aplicadas às primeiras mais consideráveis, que estavam em repouso, e constituíram uma massa que tornou-se o germe e a origem de todos os grandes corpos.

62. Duas partículas que estão em repouso formam um obstáculo às duas fileiras das correntes que lhes correspondem. Estas duas fileiras não podendo mais passar retas, juntam-se em duas fileiras vizinhas, e aceleram seu movimento, e esta aceleração está em razão de que as passagens ou interstícios estão mais retraídos.

63. À aproximação de um corpo sólido, toda corrente é acelerada, e esta aceleração é devida à compatibilidade ou à solidez da matéria.

64. Ou estas fileiras passando guardam sua primeira direção, e suas partes obedecem a um movimento confuso.

65. Se esta corrente atravessando um corpo é modificada em fileira separada, e se as fibras opostas, partindo de dois corpos, insinuam-se mutuamente nos interstícios uma da outra, sem perturbar seu movimento, resulta a atração aparente ou o fenômeno do Ímã.

66. Se as fileiras, em lugar de se insinuarem, anulam-se, ou se uma predomina sobre a outra, resulta a repulsão.

67. O equilíbrio exige que, quando uma corrente entra num corpo, uma outra saia igualmente. No entanto, o movimento dos raios que saem é mais fraco, porque eles são divergentes e esparsos.

68. A natureza das correntes universais e particulares, estando assim determinada, explica a origem e a marcha dos corpos celestes.

69. I °A molécula mais grosseira que o acaso formou tornou-se o centro de uma corrente particular.

70. 2° A corrente, à medida que penetrou a matéria flutuante que a estava envolvendo, aumentou esse corpo central, a corrente sendo acelerada, tornando-se mais geral e se apoderando da matéria mais grosseira. Esta ação estendeu-se até a distância em que ela é contrabalançada pela ação semelhante dum outro corpo central.^[1]

'Quem diz médium diz intermediário. Há uma diferença entre o magnetizador propriamente dito e o médium curador: o primeiro magnetiza com seu fluido pessoal, e o segundo com o fluido dos Espíritos, ao qual serve de condutor. O magnetismo produzido pelo fluido do homem é o magnetismo humano; o que provém do fluido dos Espíritos é o magnetismo espiritual '.^[3]

O fluido humano está sempre mais ou menos impregnado das impurezas físicas e morais do encarnado. O fluido espiritual será tanto mais depurado e/ou benfazejo quanto mais o Espírito que o fornece for mais puro e mais desprendido da matéria. Concebe-se que o dos Espíritos inferiores deva aproximar-se do fluido do homem e possa ter propriedades maléficas, se o Espírito for impuro e animado de más intenções. [...] O Espírito pode agir diretamente, sem intermediário, sobre um indivíduo, como foi constatado em muitas ocasiões, seja para o aliviar e o curar, se possível, seja para produzir o sono sonambúlico. Quando age por um intermediário, é o caso da mediunidade curadora.^[5].